A la llegada de los años 60, la fama de Tolkien ya recorría la URSS. Los libros se traían de raros viajes al extranjero y se distribuían entre los que sabían leer en inglés. Supuestamente, entre los primeros lectores estuvo Borís Grebenschikov, líder del grupo de culto ruso ‘Akvarium’. De hecho, atribuye a las novelas de Tolkien su afición por la fantasía (la famosa portada del álbum Treugolnik muestra dos estilos de escritura élfica: Tengwar y Cirth).
Las traducciones al ruso de la serie El Señor de los Anillos solían ser realizadas por aficionados. Los textos se escribían a mano y se encuadernaban manualmente en casa. Existen no menos de ocho traducciones soviéticas completas e incompletas, la más difundida de las cuales fue realizada por un filólogo de Perm llamado Alexander Gruzberg en 1976.
No fue hasta 1982 cuando una editorial moscovita publicó una versión infantil abreviada de la primera novela de la serie, que los traductores intentaron convertir en un cuento de hadas. Los jóvenes lectores asaltaron las librerías y bibliotecas durante años en busca de una continuación que no existía. La versión completa no les llegaría hasta principios de la década siguiente.
Una de las primeras traducciones de El Señor de los Anillos de 1966 es también una obra de fanfic. Zinaida Bobir hizo algo más que acortar el texto: introdujo nuevos arcos argumentales e incluso un nuevo artefacto: la Corona de Plata. Uno de los libros contiene incluso elementos de ciencia ficción: contiene cuentos relacionados con los Anillos contados por personajes de la novela Edén del autor polaco Stanislav Lem.
La historia está ambientada en el futuro y en ella los arqueólogos encuentran el Anillo. Utilizando la tecnología, descubren su historia e intentan aplicar el razonamiento científico a lo ocurrido. Bobir sabía lo que hacía al cometer el atroz crimen de juntar los dos mundos en una sola narración. Simplemente se hizo para agilizar la publicación, ya que la ciencia ficción ya era grande en la URSS, pero la fantasía aún estaba en pañales.
Como resultado, la primera versión de Bobir (la que no tiene ciencia ficción) no se publicó hasta la década de los noventa, subido a la ola del tolkienismo, y no fue ella sola. Otros siguieron su ejemplo, como El anillo de las tinieblas, de Nik Perumov, la secuela no oficial de El señor de los anillos. Perumov comenzó imitando a Tolkien, pero encontró su propia voz creativa, convirtiéndose en uno de los escritores de fantasía más populares de Rusia en el proceso.
La novela El Hobbit tuvo más suerte en la URSS, debido al mayor componente de fantasía. La primera traducción se publicó en 1976, seguida tres años después por una producción escénica para niños en San Petersburgo, titulada La balada de Bilbo Bolsón, que estuvo en cartelera durante casi 10 años e incluso se adaptó para la televisión (las leyes de derechos de autor occidentales solían ignorarse en la URSS).
En 1985, un canal de televisión con sede en Leningrado realizó una serie de producciones escénicas televisadas sobre El Hobbit titulada: Los fantásticos viajes del señor Bilbo Bolsón básicamente, otro intento de adaptar la novela para el teatro, pero con cámaras. La historia se acortó y el vestuario y la producción en general parecían baratos, pero el presupuesto permitió sorprendentemente algunos efectos visuales.
En 1991, Jraniteli (Guardianes [del anillo]), una miniserie teatral de la televisión soviética, tenía un aspecto similar. Uno de los cocreadores de ‘Akvarium’ antes mencionados, Andréi Romanov, fue el encargado de poner la música. La grabación se consideró perdida durante mucho tiempo, hasta que alguien la subió a YouTube en 2021. El estreno online llamó la atención de los medios de comunicación occidentales, incluida la revista Variety, que publicó un reportaje completo sobre el rodaje.
A finales de los años ochenta, surgió toda una subcultura. Su núcleo estaba formado por miembros de numerosos clubes juveniles relacionados con la fantasía, incluidos los llamados “comuneros” -los primeros entusiastas de los juegos de rol en la URSS- e incluso hippies.
En 1990, en las afueras de Krasnoyarsk (Siberia), se celebraron las primeras partidas de rol de El Hobbit, que más tarde se convertirían en un acontecimiento anual.
En el Moscú de los años 90, el lugar de encuentro tradicional de los tolkienistas era Neskuchni Sad, que es prácticamente el Parque Gorki. Los miembros se referían a él como “Eglador”, en honor al primer reino de los elfos de la Tierra Media. Todos los jueves, adolescentes y jóvenes se reunían con sus capas hechas con cortinas y escudos hechos con señales de tráfico. Sin embargo, aquella utopía no duró mucho, ya que pronto se unió más gente de todo tipo y hubo muchos personajes desagradables que mancharon la reputación de todo el movimiento.
El club recibió un nuevo impulso cuando la famosa trilogía de Peter Jackson llegó a los cines hace 20 años. Según el censo de 2002, unos 600.000 rusos se identificaban como elfos, hobbits u otras razas de ficción. Y muchos no sólo llevaban capas de elfos y se dejaban crecer el pelo: ¡incluso se hablaba de gente que se hacía la cirugía plástica para alargar las orejas!
Sin embargo, no todos los tolkienistas son fanáticos de los juegos de rol. Hay quienes escriben libros, poesía y canciones (con la temática adecuada, por supuesto). En 2017, por ejemplo, se estrenó una ópera basada en El Silmarillion, interpretada en élfico, con la partitura de la Orquesta Presidencial Rusa, nada menos. La banda de folk “Melnitsa” y la de metal “Epidemia” son, asimismo, ejemplos de artistas que adoptan temas tolkienistas en su música y sus letras.
Hay incluso historiadores de la Tierra Media, que estudian la biografía del autor, traducen obras inéditas y celebran conferencias, seminarios, exámenes y escriben monografías.
Ópera "Silmarillion. En memoria de Tolkien" en la estación de metro Delovói Tsentr de Moscú.
Alexánder Avilov/Agencia MoskvaSíguenos en nuestro canal de Telegram: https://t.me/russiabeyondes
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